【ご案内】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

釈尊のことば

　　　　　　　　　　　　　 本願寺派総合研究所所長　丘山 願海

　他の人びとの過ちを見るなかれ。心はきわめて見がたく、
　まことに微妙で、欲望のままに動き回る
　聡明な人はこの心を制御し、制御された心は幸せをもたらす （ダンマ・パダ３６偈）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

心の在りよう見つめ、どう制御するか

　「心は捉えがたく、軽くたちさわぎ、欲望のままに動き回る」（３５偈）、「心は遠くにさすらい、独り動き、姿かたちなく胸の奥深くに潜んでいる」（３７偈）と前後にも心について述べられます。
　心って、本当に不思議です。喜んだり、悲しんだり、また苦しむ。しかも、悲しもうと思って悲しむわけでなく、喜びたいと思って喜べるわけでもない。自分の心は自分のものでありながら、思い通りにならず、頭で制御することもできません。この偈は、欲望に振り回される心は、見ることもできず、捉えがたく、制御するのがとても難しいと言っています。
　私の心って、身体のどこにあるのでしょう？心は、心臓や肺などの身体の一部のような存在ではありません。で、心は「物」でない。空の思想家・龍樹菩薩なら「心という言葉だけがあり、実際には存在しない」といわれるでしょう。実体なきものにしがみつくから苦しみが生じる、というのが思想の根本だからです。でも、デカルトの「我思う、故に我在り」に倣えば、「心が（喜怒哀楽を）感じる、故に心在り」とも言えます。まったく「心は見がたく、微妙で」「捉えがたい」という通りです。私たちが「心」というのは、物的な存在でなく、喜び悲しむ「はたらきそのもの」なのでしょう。
　心の在りようを見つめ、どう制御するかを探求してきたのが仏教です。これは人類の精神史でも際だった特色です。そして、人間の心の在りようや欲望の根深さを見抜かれたのが、親鸞聖人なのです。
（「本願寺新報」6月10日(水)掲載）

EQ「こころの知性」
　私は，人間の「言動」（言葉と行動）はすべて心の在りように始まると考えています。　仏教では人間の欲望を、貪欲(とんよく)・瞋恚(しんに)・愚痴(ぐち)の三つに分け、三毒の煩悩 (ぼんのう) と言います。いずれも，自己中心の考え，それにもとづく事物への執着心から生ずるものです。つまり，自分の心の在りようを見つめ，その心を、どのようにコントロールするかということです。
　心の持ち方，感情を落ち着け，情緒を常に安定したところには，素直な心と謙虚な心が根づきます。その心の在りようをみんなが意識して日々の生活を送れば，本当にすばらしい人間関係や環境が築けるはずです。
（本校　ＨＰ　学園紹介　校長挨拶より抜粋）

７月　御命日法要　
○ 日時　7月16日（木）16時～
○ 場所　礼拝堂
○ 法話　佐長　道亮　先生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　◎ みなさん、お揃いでお参りください。